Cycle with scenes from the Odyssey, Via Graziosa - Vatican

Κύκλος με σκηνές από την Οδύσσεια από την via Graziosa (Bernard, A. 1962)

Τοιχογραφία από τα μισά του 1ου αι. π.Χ. (πριν από το 46 π.Χ.), χωρισμένη σε οκτώ ορθογώνια, τα οποία, όταν ανατοποθετηθούν ξανά σε ζεύγη, σχηματίζουν τέσσερεις εικόνες. Βρέθηκε στην Ρώμη στις 7 Απριλίου 1848 κατά τις ανασκαφές ενός κτιρίου της ύστερης Ρεπουμπλικανικής περιόδου στην μετέπειτα οδό Graziosa (σήμερα Cavour) , φυλάσσεται δε στο Μουσείο Βατικανού.

Ο κύκλος των επεισοδίων από τις ραψωδίες 10-12 της Οδυσσείας φαίνεται ότι κοσμούσε το άνω τμήμα του τοίχου στοάς. Διατηρήθηκαν οκτώ σκηνές τοπίου, ζωγραφισμένες η μία μετά την άλλη στο φόντο μιας προοπτικής διπλού τόξου που στηρίζεται σε δύο κίονες.

Εικόνα 1

Σήμερα οι τοιχογραφίες αντιμετωπίζονται συνήθως ως μεμονωμένες εικόνες, αλλά είναι δύσκολο να εκτιμηθούν όταν εξετάζονται εκτός πλαισίου. Από τα επιτοίχια μέρη που αναρτώνται από πλατιά, επιχρυσωμένα πλαίσια στην Βιβλιοθήκη του Βατικανού, φαίνεται ότι σχημάτιζαν έναν συνεχή κύκλο διαμορφώνοντας μιάν ζωφόρο, με την διαφορά ότι δεν συνιστούν μια ζωγραφισμένη ζώνη, αλλά μια θέα πάνω από έναν καθαρό τοίχο στο ευρύ τοπίο στο οποίο διαδραματίζεται η περιπέτεια του Οδυσσέως και των συντρόφων του. Η απατηλή (illusionistic) θέαση του τοπίου χωρίζεται σε ίσα τμήματα από στενούς κόκκινους κίονες με επιχρυσωμένα κορινθιακά κιονόκρανα, οι οποίες είναι βαμμένες σε προοπτική μπροστά από το Scherwand. Στο εξωτερικό αντιστοιχούν σε σκοτεινούς κίονες με δωρικά κιονόκρανα. Ανάμεσα σε αυτά τα ζεύγη στυλοβατών, οι οποίοι τοποθετούνται στον τοίχο διάτμησης σε ίσα διαστήματα περίπου 1,55 μ. από το εσωτερικό και το εξωτερικό και προεξέχουν μέχρι τον θριγκό, είναι οι μεμονωμένες εικόνες που παίρνουν τον χαρακτήρα μιας προοπτικής.

Εννέα τέτοιες εικόνες έχουν επιβιώσει εν όλω ή εν μέρει. Πριν από το πρώτο φύλλο το σχετικό με την αποστολή ανιχνευτών στην γη των Λαιστρυγόνων, σύμφωνα με τις ανασκαφικές εκθέσεις,[8] υπήρχε μια εικόνα που είχε ήδη καταστραφεί κατά τη διάρκεια της ανακαλύψεως, την οποία συναντάμε επίσης στο σχέδιο του τείχους που θα συζητηθεί παρακάτω.[9] Πιθανότατα θα προσπαθήσουμε να καταλάβουμε αργότερα εάν εδώ απεικονιζόταν ο Πολύφημος. Έχουμε λοιπόν γνώση [10] φυλλαδίων, ένα εκ των οποίων καταστράφηκε κατά την ανασκαφή και προφανώς δεν απομακρύνθηκε από τον τοίχο. Ένα άλλο είναι τελείως ξεθωριασμένο, ένα τρίτο μόνο μισό πλάτος με τα άλλα, από ένα τέταρτο μόνο θραύσματα του κάτω αριστερού τμήματος της εικόνας που έχουν επιβιώσει. Η σειρά αυτών των εικόνων προκύπτει τόσον από την αρχιτεκτονική πλαισίωση όσον και από την παράσταση, η οποία βασίζεται στενά στο Ομηρικό έπος. Ακολουθεί περιγραφή για το τι υπάρχει στα μεμονωμένα φυλλάδια:

1. (Πολύφημος;)

2. Άφιξη των πλοίων στη γη των ανέμελων ανέμων. Προβλήματα και ανιχνευτές.

3. Οι Λαιστρυγόνες με τα κοπάδια τους και το κάλεσμα του Βασιλέως Αντιφάτη να επιτεθούν στα πλοία των Ελλήνων.

4. Η καταστροφή των ελληνικών πλοίων που είναι αποκλεισμένα σε έναν κόλπο.

5. Η διαφυγή του Οδυσσέως, του μόνου έξω από τον κόλπο, στην ανοιχτή θάλασσα αγκυροβολημένο και το ταξίδι του στην Αιαία.

6. Άφιξη του Οδυσσέα στο παλάτι της Κίρκης και απειλή για τον μάγο.

7. Επαναφορά των μαγεμένων συντρόφων του Οδυσσέα,

8. Άφιξη του Οδυσσέα στον Κάτω Κόσμο και ερώτηση - ανάκριση του Τειρεσία.

9. Οι μετανοούμενοι Ωρίων, Σίσυφος, Τιτυός και οι Δαναΐδες στον κάτω κόσμο.

10. Οι σειρήνες (και η Σκύλλα και η Χάρυβδις ;).

Σχολιασμός πίνακος 1: Πάντα υποτίθεται ότι η περιπέτεια του Πολυφήμου συνέβη και στον συνολικό κύκλο. Εδώ, όπως θα γίνει ακόμη πιο ξεκάθαρο κατά την διάρκεια της έρευνας, θα ήταν ο τόπος που δόθηκε για αυτό. Στην περιπέτεια του Αιόλου, ο ζωγράφος είναι προφανώς ικανοποιημένος με υπαινιγμούς για τους ανέμελους ανέμους στο θολό άνω αριστερά ουρανό Sky of the Scout Image. Η περιπέτεια η οποία προηγείται του επεισοδίου του Αιόλου είναι η τύφλωση του Πολυφήμου, η οποία δεν απεικονίστηκε παρά σπάνια στην αρχαία τέχνη.[10]

Τοιχογραφίες της Πομπηίας[11] και Ρωμαϊκές [12] δείχνουν επίσης τον Πολύφημο, αλλά συνήθως με την Γαλάτεια (Νύμφη). Ο Beyen [13] τελευταία επεξεργασία αυτών των εικόνων. Μια τοιχογραφία της Πομπηίας,[14] που φαίνεται να δείχνει μια ελληνική εικόνα με τον Οδυσσέα στον Πολύφημο έχει επανερμηνευθεί ως απεικονίζουσα τον Αινεία στον Πολύφημο, μπορεί δε να χρησιμεύσει καλύτερα ως οδηγός για το πώς μπορεί κανείς να φανταστεί τον κατεστραμμένο ζωγραφικό πίνακα.

Πίνακες 2-6: Οι ακόλουθες πέντε εικόνες δεν παρουσιάζουν καμία δυσκολία στην εξήγησή της, είναι σημαντικό μόνο να τονίσουμε ξανά το γεγονός [15] ότι στον 6ο πίνακα με το ανάκτορο της Κίρκης βρίσκεται μπροστά από τον τοίχο που πλαισιώνει την εικόνα ξαπλωμένοι πιλότες στα εσωτερικά ρούχα Οι δωρικοί κίονες τοποθετημένες στον τοίχο από έξω είναι επίσης ορατοί και στις δύο πλευρές. Δεδομένου ότι κάποιος πρέπει να υποθέσει ότι η ψευδο-αρχιτεκτονική παρουσιάζεται σαν να την κοιτάμε από το κέντρο του δωματίου, έτσι η εικόνα kirk δείχνει το κέντρο ολόκληρου του τείχους. Υπήρχαν πέντε ακόμη κενά διαστήματα μεταξύ των κιόνων στην δεξιά πλευρά. Εικόνες διατίθενται μόνον για τέσσερα διαστήματα μεταξύ των κιόνων. Θα πρέπει να εξετάσουμε παρακάτω το [16] πώς είναι με τα υπόλοιπα.

Πίνακας 7: Πρώτα ανακύπτει το ερώτημα, τι παρουσιαζόταν στον 7ο, σήμερα σχεδόν τελείως ξεθωριασμένο πίνακα. Ο L. Borrelli Vlad, ο οποίος σχολίασε για τελευταία φορά αυτό λεπτομερώς, [17], υπέθεσε ότι απεικόνιζε την αναχώρηση από το νησί της Κίρκης. Αλλά ο Όμηρος, στην εκπροσώπηση του οποίου οι τοιχογραφίες βασίζονται συνήθως πολύ στενά, δεν οδηγεί τον αποχαιρετισμό της Κίρκης, Το επεισόδιο γεμάτο δράση μπροστά στα μάτια του, αλλά τον αφήνει στο μυστηριωδώς αδιανόητο (Od. 10,569 ff.):

ἀλλ᾽ ὅτε δή ῥ᾽ ἐπὶ νῆα θοὴν καὶ θῖνα θαλάσσης

570ᾔομεν ἀχνύμενοι θαλερὸν κατὰ δάκρυ χέοντες,

τόφρα δ᾽ ἄρ᾽ οἰχομένη Κίρκη παρὰ νηὶ μελαίνῃ

ἀρνειὸν κατέδησεν ὄιν θῆλύν τε μέλαιναν,

ῥεῖα παρεξελθοῦσα: τίς ἂν θεὸν οὐκ ἐθέλοντα

ὀφθαλμοῖσιν ἴδοιτ᾽ ἢ ἔνθ᾽ ἢ ἔνθα κιόντα;

Σὰν ἤρθαμε στ' ἀκρόγιαλο καὶ στὸ

γοργὸ καράβι,

βαριοθλιμμένοι, καὶ πικρὰ χύνοντας

δάκρυα ἀκόμα,

στὸ μαυροκάραβο ἔρχεται καὶ κριάρι

δένει ἡ Κίρκη,

μὲ προβατίνα ὁλόμαυρη, κι ἀγνώριστη

διαβαίνει.

Καὶ ποιός ἀγνάντεψε θεὸ χωρὶς αὐτὸς νὰ

θέλη,

γιά κατεδῶθε ξεκινάει, γιά κατακεῖθε

φεύγει;

(Εφταλιώτης)

Ποιος από αυτούς τους στίχους, αναρωτιέται κανείς, θα έπρεπε να είχε αναπαρασταθεί στην εικόνα; Το περπάτημα του Οδυσσέα και των συντρόφων του δεν είναι αρκετά ενδιαφέρον για έναν ζωγράφο που, όπως και αυτός, αγαπάει τα επεισόδια μας. Και η θεά που έδεσε μια αίγα και ένα πρόβατο από το πλοίο, διέφυγε από τα μάτια των θνητών.

Επιπλέον, παρά την καταστροφή, η εικόνα έχει διατηρήσει μια σημαντική και αποκαλυπτική λεπτομέρεια: ένα δέντρο μπορεί να φανεί στην επάνω δεξιά γωνία. Κατά συνέπεια, σε αυτόν τον πίνακα, όπως και στον προηγούμενο παρίστατο ουσιαστικά ακριβώς αυτή η Νήσος της Κίρκης. Τώρα η 10η ραψωδία προσφέρει μια σημαντική σκηνή που λαμβάνει χώραν στο νησί και είναι εύκολο να απεικονιστεί από τον ζωγράφο, την επαναφορά των συντρόφων του Οδυσσέως σε ανθρώπινη μορφή, μια σκηνή που ακολουθεί αμέσως από το προηγούμενο και είναι απαραίτητη για την κατανόηση της δράσεως. Έχουμε αρκετές παραστάσεις αυτού του επεισοδίου[18] από την αρχαιότητα, στην οποία ακόμη και η προηγούμενη απειλή για την Κίρκη παρουσιάζεται κατά έναν τύπο παρόμοιο με αυτόν του 6ου πίνακα των τοιχογραφιών του Εσκουιλίνου Λόφου. Προκειμένου να τονωθεί η φαντασία για να πάρετε μια ιδέα της εικόνας, το Ομηρικό κείμενο αναπαράγεται εδώ, από το οποίο ο ζωγράφος εμπνεύστηκε σε μεγάλο βαθμό στα άλλα φυλλάδια (Od. 10. 388ff):

ὣς ἐφάμην, Κίρκη δὲ διὲκ μεγάροιο βεβήκει

ῥάβδον ἔχουσ᾽ ἐν χειρί, θύρας δ᾽ ἀνέῳξε συφειοῦ,

390ἐκ δ᾽ ἔλασεν σιάλοισιν ἐοικότας ἐννεώροισιν.

οἱ μὲν ἔπειτ᾽ ἔστησαν ἐναντίοι, ἡ δὲ δι᾽ αὐτῶν

ἐρχομένη προσάλειφεν ἑκάστῳ φάρμακον ἄλλο.

τῶν δ᾽ ἐκ μὲν μελέων τρίχες ἔρρεον, ἃς πρὶν ἔφυσε

φάρμακον οὐλόμενον, τό σφιν πόρε πότνια Κίρκη:

395ἄνδρες δ᾽ ἂψ ἐγένοντο νεώτεροι ἢ πάρος ἦσαν,

καὶ πολὺ καλλίονες καὶ μείζονες εἰσοράασθαι.

ἔγνωσαν δέ μ᾽ ἐκεῖνοι ἔφυν τ᾽ ἐν χερσὶν ἕκαστος.

πᾶσιν δ᾽ ἱμερόεις ὑπέδυ γόος, ἀμφὶ δὲ δῶμα

σμερδαλέον κονάβιζε: θεὰ δ᾽ ἐλέαιρε καὶ αὐτή.

Εἶπε, κι ἀπ' τὰ παλάτια της ἡ θεὰ

περνάει καὶ βγαίνει,

ραβδὶ κρατώντας, κι ἔρχεται, τὴ

χοιρομάντρα ἀνοίγει.

Τοὺς ἔβγαλε, καὶ μοιάζανε θρεφτάρια

ἐννιὰ χρονῶνε.

Ἀγνάντια της σταθήκανε, κι ἀπὸ σιμὰ

περνώντας

ἡ Κίρκη, μ' ἄλλο βότανο τοὺς ἄλειψε

ἕναν ἕναν.

Ἀπ' τὰ κορμιά τους χύθηκαν ὅλες οἱ

τρίχες τότες,

πού 'χαν φυτρώσει μὲ τῆς θεᾶς τὸ

βλαβερὸ βοτάνι,

κι ἄνθρωποι ξαναγένηκαν καλύτεροι ἀπ'

τὰ πρῶτα,

στὴ νιότη καὶ στ' ἀνάστημα, στὴν

ὀμορφιά, στή χάρη,

Καὶ μὲ εἶδαν καὶ μὲ γνώρισαν, καὶ μοῦ

'πιασαν τὸ χέρι,

καὶ κλαῖγαν μὲ καρδιόπονο, καὶ μέσα στὰ

παλάτια

ἀχολογοῦσε ἡ κλάψα τους, ποὺ ὡς κι ἡ

θεὰ λυπήθη.

(Εφταλιώτης)

Εικόνα 4

Αυτή είναι πιθανώς η μόνη εντυπωσιακή σκηνή από την 10η ραψωδία που ήταν ακόμα κατάλληλη για απεικόνιση στο τοπίο και μπορούμε να υποθέσουμε ότι απεικονίστηκε στην κατεστραμμένη εικόνα.

Στις 8 και 9: Μετά την πορεία του επικού έρχεται τώρα η κατάβασις εις άδου, του οποίου η αναπαράσταση στον εδώ σχολιαζόμενο κύκλο καταλαμβάνει το 8ο και το μισό του 9ου διαστήματος μεταξύ των κιόνων. Το 9ο φύλλο, μια αυτόνομη, ορθογώνια ορθογώνια εικόνα που απεικονίζει τους μεταμελημένους στον Άδη, είναι μόλις το μισό πλάτος από τα άλλα.

Αυτό δεν συμβαίνει επειδή έχει επιβιώσει μόνο το ήμισυ αυτού του ενημερωτικού δελτίου. Το δεξί άκρο της εικόνας έχει μια ευθεία άκρη έως το διάλειμμα περίπου 0,20 m κάτω από το σκοτεινό θολωτό, και στη δεξιά πλευρά το τεμάχιο τοίχου είναι ομαλά επίχρισμα.[19] Έτσι, υπήρχε ένα άνοιγμα εδώ ακόμη και πριν ο κύκλος βάφτηκε στον τοίχο ο τοίχος, το οποίο μπορεί επίσης να παρατηρηθεί στο σχέδιο που θα εξεταστεί αργότερα.[20] Θα μπορούσαμε να καταλάβουμε το μέγεθος και τη σημασία αυτού του τείχους που ανοίγει χωρίς την απαρατήρητη τύχη της παραπάνω περίεργης ανακάλυψης ενός άλλου τμήματος της τοιχογραφίας Δύσκολο να προσδιοριστεί στη συλλογή Gorga. Το κάτω αριστερό τμήμα του ενημερωτικού δελτίου έχει διατηρηθεί, στο οποίο ένας μισός κόκκινος στυλοβάτης από το κάτω σκοτεινό περίγραμμα έως την άνω άκρη του εσοχή του άνω τμήματος της κολόνας είναι αριστερά

Συμπέρασμα εντύπων. Επειδή λείπει η εσωτερική δωρική κολόνα, είναι σαφές ότι είναι μια εικόνα στα δεξιά του κέντρου. Άρα είναι ένα από αυτά που ακολουθούν τις εικόνες του κάτω κόσμου. Δείχνει μια προεξοχή προεξοχή από τη θάλασσα στην οποία εμείς

ακόμα βλέπω το κάτω μέρος ενός καθισμένου και δύο όρθιων γυναικείων μορφών, με το όνομα CΕΡΗΝΕC[22] περιλαμβάνεται. Το πλοίο του Οδυσσέα, το οποίο είναι δεμένο με το δέντρο του ιστού με δική του εντολή, περνά κάτω από το βράχο με μαζεμένα πανιά. Στους πρόποδες του βράχου υπάρχει μια απροσδιόριστη αλληγορική προσωποποίηση με ένα πηδάλιο.[23] Δίπλα του βλέπει τα ωχρά οστά των λανθασμένων βαρκών που παρασύρθηκαν σε καταστροφή από τις σειρήνες.

Το στυλ του θραύσματος σχετίζεται στενά με αυτό των άλλων εικόνων, έχει το ίδιο ξεθωριασμένο ιμπρεσιονιστικό χρώμα. Μια πολύ παρόμοια κατάσταση του τοπίου μπορεί επίσης να βρεθεί στην εικόνα που δείχνει το ταξίδι από την χώρα των Λαιστρυγόνων πρός την Αιαία, πάνω στο οποίο το πλοίο του Οδυσσέα αναδύεται πίσω από τον υπερυψωμένο βράχο, παρόμοιο με την εικόνα της σειρήνας.[24]

Η πρώτη ερώτηση αφορά την προσθήκη στο Σχήμα 25. Η απεικόνιση της περιπέτειας της σειρήνας έχει μετακινηθεί τόσο πολύ προς τα αριστερά που μπορούμε να υποθέσουμε με βεβαιότητα ότι κάτι σημαντικό απεικονίστηκε επίσης στα δεξιά. Το έπος τερματίζει αμέσως το ταξίδι μεταξύ της Σκύλλας και του Χάρυβδης ακολουθεί την περιγραφή των σειρήνων. Κυριολεκτικά λέει ο Όμηρος (Od. 12, 201 f.):

ʺἀλλ᾽ ὅτε δὴ τὴν νῆσον

ἐλείπομεν, αὐτίκ᾽ ἔπειτα

καπνὸν καὶ μέγα κῦμα ἴδον καὶ

δοῦπον ἄκουσα.

Μὰ ὅταν ἐκεῖνο τὸ νησὶ τ' ἀφήκαμε

πιὰ πίσω,

βλέπω ἕνα κῦμα καὶ καπνὸ, κι ἀχὸ

μεγάλο ἀκούγω.

...

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

Bernard, A. 1962. "Der Zyklus der Odysseefresken im Vatikan," Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts Römische Abteilung 69, pp. 106-117.

http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/propylaeumdok/1321/1/Andreae_Der_Zyklus_der_Odysseefresken_1962.pdf?fbclid=IwAR0kSY00GoJyoeUDAGaMtKBCB6EMgAkStHMSCT3P6ukJ3UAuYtpR9lzEebY

Cycle with scenes from the Odyssey, Via Graziosa - Vatican

http://m.museivaticani.va/content/museivaticani-mobile/en/collezioni/musei/sala-delle-nozze-aldobrandine/ciclo-con-scene-dell-odissea-da-via-graziosa.html